هل يجوز الاقتراض لأداء فريضة الحج؟.. دار الإفتاء تحسم الجدل

تم الإبلاغ عن سؤال لـ Dar al Iftaa حول مواجهة الاقتراض لأداء الحج الحج ، وجاءت الإجابة لتأكيد اتفاق الفقهاء بأنه لا ينبغي للمسلم أن يقترض لأداء الحج.

وأوضح الإمام آل ناوي في al -majmoo مهذب هذا الاتفاق بقوله: “يجب ألا يستخرج الأموال التي يؤديها ، دون خلاف”.

ومع ذلك ، لا يوجد أي اعتراض على الاقتراض من أجل الحج شريطة أن يكون الشخص مطمئنًا حول قدرته على دفع الديون ، دون التسبب في ضرر لأولئك الذين يدعمونهم أو يؤثرون سلبًا على سبل عيشهم.

تم الإبلاغ عن بعض الأسلاك التي يحظر الاقتراض لهذا الغرض.

في كلية الفكر في شافي ، لا حرج مع أولئك الذين استعاروا من أجل الحج إذا كان لديه شيء للوفاء بالديون ويستريح الدائن عن ذلك.

أما بالنسبة إلى الحنفي ، فقد ذهبوا إلى ضرورة الالتزام في حالة حج الحج بالشخص ، لكن تم التغاضي عنه حتى فوات الأوان ، حتى لو لم يكن قادرًا على الدفع ، بينما يرى Malikis أن الاقتراض يكره أو محظور إذا لم يكن للمفصل القدرة على الدفع.

من الآراء العامة ، من الواضح أن الحكم يختلف وفقًا لحالة الشخص: إذا كان القرض سيؤدي إلى تحميله أو أولئك الذين يحسبونهم فوق طاقتهم ، أو يعرضهم للإغراء أو المصاعب ، فمن المحتمل أن يحظر عليه.

ولكن إذا كان القرض سيعطلها من الطاعة والشرف ، فمن الأرجح أن يكون الكراهية ، ولكن إذا كان المقترض هو القدرة على الدفع بشكل مفرط دون ضرر له أو لعائلته ، فلا حرج في الاقتراض ، وليس هناك قدسية أو كراهية.

في جميع الحالات ، ومع الاختلاف في الأحكام مع تنوع الظروف ، كل من يقوم بحج بالمال المستعارة بمكافأة الحج ، واستعداد الله ، والصلاة الإلزامية ستسقط منه إذا كانت هذه الحجة هي حجة الإسلام.