قال المصري دار آلفيتا إن قراءة القرآن الكريم بنية القضاء على الحاجة هي مسألة شرعية ، بناءً على أدلة عامة من القرآن والسمنة ، بما في ذلك القول سبحانه وتعالى: تجارة لن تقوم بها [فاطر: 29]وحديث النبي ، صلاة الله وسلامه هو وعائلته: “اقرأ القرآن ، لأن يوم القيامة يأتي إلى الشخص الفاخر لرفاقه.
أشار الباحث محمد بن آلان السدديكي al -shafi'i في كتابه أدليته آل فالهين خلال شرحه لحديث ابن عباس على فضيلة الفاتيهه ، والمواصفة التي يقررها ، والمواصفة التي تقارصها ، والمواصفة التي يقرأها. رسالة منهم بغرض الغرض ، أعطيه ، مؤكدًا أن الفاتحه كافية.
جاء ذلك أيضًا من Asma Bint Abi Bakr ، ويرتفع الله معهم ، وأنها قالت إن كل من قرأ بعد صلاة الجمعة ، سورات Al -ikhlas ، الفالق ، و Al -nas ، قد تم الحفاظ عليه حتى يوم الجمعة القادمة ، كما روى أبن أبي شايبة في عمله.
وابن موفيه آلبالي مقتبسة في كتابه الشريعة الفنية على سلطة الماروادي التي اشتكت امرأة من الإمام أحمد بن هانبال من الوحوش في منزلها ، لذلك كتب إلى آياتها للقراءة التي شملت الفاتحه ، أل -واواتين ، آيات ألكري.
أشار الباحث بن هجار الحجمي ، في الفتاوى الفاتوانية القضائية الرئيسية إلى أن الفاتحه أمر مرغوب فيه لقراءته عندما يحدث الطاعون ، لأنه علاج من كل مرض.
في نفس السياق ، أكد الشيخ أبو -الايزويد سالاما ، الباحث في الأسار شريف ، أن قراءة القرآن بقصد إفراغ cherub هو مسموح قانونًا ، شريطة أن لا ينتهك النصوص من الشريعة ، مما يشير إلى أن سورات ياسين هي واحدة من الجدران التي تم العثور عليها في الغرض من الناس.
Doaa فك الاربع
أما بالنسبة للدكتور ماجي آشور ، المستشار السابق للمفتي الكبير للجمهورية ، أجاب على سؤال حول دعاء تفكيك الألم ، موضحًا أن هناك أربعة أشياء تساعد على تخفيف القلق ، وهي: إن التكرار المهم في إزالته مع الإزالة والضرب.
التعليقات